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  • 印光法师答：为什么讲四种念佛方法持名为最

    持名妙行，不足满所愿所证所信。信则信自，信他，信因，信果，信事，信理。（《弥陀要解》） 　　为什么说持名念佛最为殊胜？ 　　因观想念佛，境广心粗，不易成就。观像念佛，有像可观，离像难现。实相念佛也...无净。既无信愿，莫由仗佛力以带业往生。傥未到业尽情空地位，又不能仗自力以了生脱死。是知禅净双修，唯具深信愿者方能得益。否则固不如专致力于持佛名号一门也。（文钞续编卷下弥陀圣典序民（二十年）） 　　四...

    印光法师

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13574411472.html

  • 圆瑛大师文集—杂感

    因势利导，指归净土；更著佛说阿弥陀经讲义，弥陀要解讲义，搜微索隐，禅精竭思，揭净宗之正旨，著念佛之法门，普劝修持，同生安养。光阴荏苒，一转眼间，已届大师三周纪念，适讲楞严于白下，未克恭趋，聊吟四绝，敬爇心香...法门，至平易，至圆妙，我佛尚言是为难信之法；矧志性坚强，业习深重，难调难伏之娑婆众生，则其难信，更可想而知。惟印公则自行化他，一本至诚，数十年如一日，自度则一句弥陀圣号，度人亦一句弥陀圣号。由是而不信...

    圆瑛大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132842920.html

  • 上智下谕和尚行状

    讲戒有：比丘戒、比丘尼戒、梵网经菩萨戒等。论典方面，曾两番讲述《中论》。其余专题，如：〈念佛三昧〉、〈莲宗指要〉、〈念佛法要〉等等，亦复无数。还带领住众修学过《法界观门》、《弥陀要解》、《观经四帖疏》...佛号声中，安详往生。二十四小时之后，浴身入殓，身体柔软，顶上温热，面貌慈祥，如同在生。四众弟子昼夜念佛四十九日，以沾师光，用报师恩。　　和尚一生，弘扬大乘、持戒念佛，可谓“律绍南山、教宗般若、行在弥陀”...

    智谕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353844768.html

  • 龚自珍学佛因缘和他的《发大心文》

    标示他信仰的真切与修学的深度。我们知道，佛家修持首重信、愿、行。蕅益大师说：“信愿持名为修行之宗要，非信不足启愿，非愿不足导行。”（《弥陀要解》）省庵大师说：“入道要门，发心为首，修行急务，立愿为先。”...

    张景岗居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401145485.html

  • 弥陀愿王大愿核心----善导大师独尊之五真实愿

    尊的其中五愿相比，则五愿是真，若十念必生愿与其他四愿相比，那么只有第十八愿是最真实之法。《甄解》所说可从《弥陀要解》得到证明。《要解》说：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗...”。第十八愿正是真实中的真实，核心当中的核心。凡具信愿者念十句弥陀名号，必得往生。称名功德超情离见。正如《要解》所示：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434745948.html

  • 莲邦领航员—净土十三祖

    净土，劝人念佛。他演说净土法门三十馀年不曾息止，此外护持戒品纤毫不犯，更不视女子，绝意名利。大师一生之中抄写《阿弥陀经》十馀卷，画净土相三百壁，终其一生三衣一钵，所有供养皆布施出去。大师又作〈临终正念...东西吃时，食泥土也能度日。后来，村民受其感化，为其建造弥陀寺，供其讲道弘法。大师修行不重言语，只教人念佛，然在实际生活中，又展现超然智慧。代宗皇帝赐名「般舟道场」，法照国师言其有至德，柳宗元为其立碑，...

    默言

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041048471.html

  • 关于“单凭弥陀愿力带业往生”的探讨

    灵峰藕益大师生怕后人误会，早在《弥陀要解》中就留了一句成为“千古铁案”的对偶句，“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅”。任何一种新事物的出现，都有其内因和外缘的。如种下的一粒种子，之...，利钝全收”的殊胜特异，显得日益越发适应众生的根机。但时至今日，关于“单凭弥陀愿力带业往生”的谬论日渐激烈，也极其严重地影响到了净土法门的行持，困扰着人们的心灵，为了澄清观点，走出误区，今就略抒管见，...

    曲槐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135349863.html

  • 如何应付信心危机

    成功。 蕅益大师在《弥陀要解》里讲六种信，第一是相信自己，相信自己本来是佛，相信自己有佛性，相信自己这一生可以作佛，才能成得了佛。如果没有这个自信心，一切诸佛如来想帮助都帮不上。第二是信他，“他”就是...，我们念佛往生之时，阿弥陀佛一定来接引，这是弥陀的本愿。我们只要老实念佛，不要管西方极乐世界在哪里，到时候阿弥陀佛自然会来接引我们，要有这个信心。然后要相信十方一切诸佛如来异口同音赞叹，此话真实不虚。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07550353983.html

  • 信愿行真是缺一不可,读了然法师的言教觉稳妥

    自由。自力他力·不隔纤毫·设或离之·两失其用。因是所谓自力他力·而不可偏废也。如是对他分别说明·彼乃欣然信受·不生一点疑惑耳。　　复见有等行人·误会更甚。因见《弥陀要解》云·得生与否·全由信愿之有无·...逢水则散。假使一朝失足·依旧堕落有分。若在三涂·百劫千生·不闻佛名。因是无论若智若愚·总宜信愿念佛。上根现生了悟·深入弥陀菩提果海。中下虽未了悟·但具真信切愿·念念心存至诚·执持阿弥陀佛名号·能使渐渐契...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14535355439.html

  • 中国佛学院灵岩山分院　修学情况及历史发展简介

    担任教学工作的法师大多毕业于宁波观宗讲寺。如：碧林、莲因、化东、梵光、种莲等法师，讲授《弥陀要解》、《四教仪集注》等天台、净土课程。那时的方丈和尚妙真上人也是观宗寺的学生。因此，灵岩山一直传持“教遵...。另外，每逢星期一、三、五诵《法华经》，二、四、六诵康本《无量寿经》、《观经》、《弥陀经》，突出净土信愿行三资粮和天台“止观明静，定慧兼美”的原则。课程设置分净土、天台两个宗派，根据学生的兴趣与天赋，...

    不详

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